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Japa Mala de 108 cuentas facetadas de Citrino de 8 mm, con una cuenta Gurú de 10 mm facetada. Anudado con hilo de nailon de triple hebra y terminado con una borla de seda natural.
Propiedades Metafísicas
💡 Citrino: La Piedra de la Claridad, la Creatividad y la Manifestación
El Citrino abre las puertas internas a una mayor claridad de pensamiento, creatividad mejorada y poderes amplificados de voluntad y manifestación. Es una de las piedras principales para el segundo chakra y es capaz de despertar los poderes de la imaginación creativa. Estimula la imaginación a través de los chakras segundo, tercero y sexto, activando y armonizando estos centros energéticos esenciales para el proceso creativo. A través del tercer ojo, mejora la claridad mental y la visión interna; a través del segundo chakra, estimula la función creativa y el nacimiento de nuevos potenciales; y a través del plexo solar, genera la voluntad personal y la determinación para hacer realidad las ideas. El Citrino fortalece la capacidad de manifestación, ayudando a convertir los sueños y deseos en acciones concretas.
¿Qué es un Japa Mala?
El término Japa Mala proviene del sánscrito, donde "Japa" significa "murmurar" o "repetir" oraciones, y "Mala" significa "guirnalda". Por lo tanto, un Japa Mala es esencialmente una "guirnalda de oraciones". Un Japa Mala típico consta de 108 cuentas individuales y una cuenta adicional más grande conocida como la "cuenta gurú". Esta cuenta gurú es significativa en la práctica de la meditación, ya que representa el inicio y el final de las oraciones o mantras.
El Significado del Número 108
El número 108 tiene una gran importancia tanto en la cultura hindú como en el budismo, y es fundamental en la construcción del Japa Mala. En la filosofía hindú, se considera un número sagrado que representa el universo entero. En el budismo, se dice que existen 108 tipos de oscurecimientos mentales, conocidos como kleshas, que impiden ver con la claridad de un Buda, un ser Despierto o Iluminado. Estos oscurecimientos surgen de la combinación de las tres clases de experiencia (positiva, negativa o neutra) de cada uno de los 6 sentidos (vista, oído, tacto, gusto, olfato y mente), dando un total de 18 clases de experiencia sensoriales. Al multiplicar estas clases de experiencia por las 2 clases de respuesta (apego o aversión), se obtienen 36 clases de respuesta a la experiencia sensorial. Y al multiplicar esto por los 3 tiempos (pasado, presente y futuro), obtenemos el número 108. Por lo tanto, cada cuenta en un Japa Mala representa un paso en el camino hacia la superación de estos oscurecimientos y hacia la iluminación espiritual.
La cuenta gurú, que es la 109ª cuenta, se utiliza para marcar el inicio y el final de un ciclo de mantras durante la meditación. Cuando se llega a esta cuenta, se entiende que se ha completado un ciclo de 108 repeticiones del mantra o respiración. Para continuar con la meditación, el Japa Mala se gira sobre su propio eje para iniciar otro ciclo de mantras. Esta práctica simboliza el ciclo infinito de la vida y el universo, un concepto central en muchas filosofías y religiones orientales.
Materiales de los Japa Mala de Mamapachita
Los Japa Malas pueden estar hechos de una variedad de materiales, cada uno con su propio significado y propiedades. En Mamapachita, creamos nuestros Japa Malas con cuentas de diversos minerales como cuarzos, obsidiana, ojo de tigre, ágata, turquesa, lapislázuli, fluorita, jade, y muchos más. Cada mineral aporta su propia energía al Japa Mala, enriqueciendo su significado y poder. Además, personalizamos los Japa Malas según las necesidades y deseos del portador, convirtiéndolos en objetos únicos y personales.
Cada Mala se limpia con incienso de copal al finalizar su manufactura, asegurando que llegue a tus manos con la mejor energía posible. Para su elaboración, utilizamos hilo de nylon de alta resistencia, anudado a mano, garantizando su durabilidad y resistencia. Así, cada Mala es una obra de arte única, llena de significado y energía. Es importante elegir un Japa Mala que resuene contigo y con tus intenciones de meditación.
¿Cómo se utiliza un Japa Mala?
Un Mala es mucho más que un simple collar, es una guía en tu viaje espiritual, un puente entre lo divino y lo individual. Para usar un Mala, debes sostenerlo en una mano y dejar que se deslice entre tus dedos para que puedas moverlo fácilmente. Coloca el dedo pulgar y medio alrededor de una de las cuentas junto a la cuenta del gurú. . Con cada respiración completa (inhalación y exhalación), mueve tus dedos a la siguiente cuenta, respirando una vez por cuenta. Al llegar a la cuenta del gurú, habrás completado 108 respiraciones. Si deseas hacer otra ronda, simplemente mueve tus dedos en la dirección opuesta hasta que llegues a la cuenta del gurú nuevamente.
Pero el Mala no solo sirve para controlar la respiración, también es una herramienta poderosa para la repetición de mantras. Un mantra es una frase, palabra o sonido que puedes usar para ayudarte a concentrarte durante la meditación. Puedes crear tu propio mantra que te resulte tranquilizador o calmante. Al usar el Mala con un mantra, sigue el mismo proceso que para controlar tu respiración. Pero en lugar de exhalar e inhalar en cada cuenta, repite tu mantra. Puedes susurrarlo, decirlo en voz alta y clara, o simplemente repetirlo mentalmente, lo que te resulte más cómodo.Los mantras son una parte integral de la meditación con Japa Mala.
Nuestros productos están elaborados con la más alta calidad y acabado, sin embargo su duración y mantenimiento depende del uso y cuidado que les proporciones. A continuación te compartimos algunas recomendaciones de uso y cuidado:
- No utilizarlos mientras te bañas y evita el contacto con todo tipo de químicos. (Ejemplo: perfume, loción, blanqueadores, hairspray, maquillaje, jabón, etc.)
- No introducirlos a la alberca, mar, spa o vapor.
- Evita la humedad, calor o exposición al sol.
- Límpialos con un paño suave y cuando no los uses, guárdalos en un lugar fresco y seco.
- Las piedras que utilizamos son naturales, por lo que su color, tamaño y/o forma, pueden variar.